Tekstweergave van GA-2013_MB100_00035

Deze tekst is automatisch getranscribeerd en kan fouten bevatten.

nog ongedoopte kinderen daarvan , behalve aan de publieke kerk ook nog eens aan andere minderheden . Het aantrekkelijke van met name de remonstrantse kerk was dat zij de kinderdoop niet als noodzakelijk beschouwde . In haar doop - boek vindt men dan ook veel volwassendopen van personen van doopsgezinde huize.37 Andere doopsgezinden voelden zieh aangesproken door het piëtisme van de Hernhutter broedergemeente te Zeist . Dit was ook het geval met Corne - lls van Laer ( 1705-1774 ). Hoewel hij oorspronkelijk lid was van De Zon , was hij overgegaan naar de gemeente Bij het Lam & de Toren waar zijn vrouw , Ceci - lia van der Vliet , zieh op 2 februari 1727 had laten dopen.3 8 Gefortuneerd als Van Laer was , ligt het voor de hand dat deze gemeente hem tot diaken verkoos , welke funetie hij van 1739 tot en met 1743 heeft bekleed .^ Hierna bleef hij aan als voor het leven benoemde commissaris voor de steun aan verarmde buiten - landse gemeenten , maar in 1748 begon zijn ' langduurige afweezenheid , of het geheel vertrek ' ( naar de Hernhutters ) zo op te vallen dat de kerkenraad zijn ver - vanging overwoog . 40 Zijn fortuin had Cornelis van Laer mede te danken aan het testament dat zijn moeder , Livina van Coppenol , als ' weduwe van Willem van Laer , wonend aan het Singel bij de Blauwburgwal in de Pijnappel ', in 1729 had gemaakt . 41 Naast zijn gewone kindsdeel kreeg Cornelis bovendien als legaat het huis De Ver - gulde Pijnappel inelusief de gehele inboedel met de schilderijen , het porselein , de beschreven en gedrukte boeken , alsook Livina's kleding van zijde , linnen en wol . Wilde hij ook de achterhuizen hebben , dan mocht hij die tegen de geldende taxatieprijs op rekening van zijn erfportie aannemen . Waarschijnlijk woonde hij al bij haar in ; het testament dat het echtpaar zelf vijf dagen later maakte werd ten huize van de weduwe gepasseerd . 42 de kerk de drie kruikjes van de orthodoxe Oude Vlamingen , bevond zich al voor 1619 in een verbouwd pakhuis achter een voorhuis op de Xieuwezijds Achterburgwal tussen de Lijnbaans - en Huiszittensteeg ( nu Spuistraat 72 ). Nadat een aantal Oude Vlamingen , onder wie twee leraren , in 1632 waren over - gegaan naar de Vlamingen van Bij het Lam , was niet zonder meer duidelijk wie nu eigenaar was van deze ' vermaning ', zoals mennisten hun kerkgebouw pleeg - den te noemen . Daardoor moesten de Oude Vlamingen die buiten de hereni - ging met de Vlamingen waren gebleven tussen 1632 en 1646 uitwijken naar het ernaast gelegen huis De Zes Kruiken . Naar hun geestelijk zwaartepunt in Polen noemden zij zich Dantziger Oude Vlamingen . De overgelopen Oude Vlamingen hadden De Drie Kruikjes in 1619 op hun eigen naam gekocht , echter niet voor zichzelf maar voor hun toenmalige gemeente als kerk . Een arbitrale uitspraak was daarom ten voordele van de Dantziger Oude Vlamingen . 43 Van het interieur van de kerk is geen afbeelding bekend . In 1788 zijn de resterende 41 leden opge - gaan in De Zon . Een van de ijveraars hiervoor was hun leraar Jan Christiaan Sepp ( 1739 - 1811 ), graveur , uitgever en medeoprichter van Felix Mentis . A an de Oude Vlamingen zijn geen doop - of lidmatenboeken overgeleverd . Het kinder - boek dat de Dantziger Oude Vlamingen ingericht hebben , nu dtb 299A , bevat slechts veertien foliobladen met alleen geboortedata van 1730 tot en met 1788 . 44 Amstelodamum 100-1 [ 2013 ] 5ó