Tekstweergave van GA-1986_MB073_00072
Deze tekst is automatisch getranscribeerd en kan fouten bevatten.
haalde
tweede
rang
.
Dat
het
hier
vermelde
adres
niet
uit
de
tijd
van
Dekker
is
,
was
al
duidelijk
.
Meskendorff
is
te
herkennen
in
de
onderwijzer
uit
de
ideeën
214
en
380
.
'
Voor
acht
jaren
,'
schrijft
Multatuli
in
1862
,
'
bezocht
ik
de
school
,
waarop
ikzelf
had
geleerd
dat
men
'
t
woord
mens
moet
schryven
met
c.h
.
'
Ouders
in
Indië
hadden
hem
gevraagd
te
gaan
,
omdat
hun
kinderen
juist
op
die
-
zelfde
school
waren
.
Nadat
hij
de
scholieren
'
wat
genoegen
had
verschaft
,
door
ze
mee
te
nemen
naar
komedie
of
concert
'
-
Dekker
in
zijn
geliefde
rol
van
nabob
-
ging
hij
met
de
school
mee
naar
Artis
.
De
onderwijzer
is
een
bekwaam
man
.
'
Hy
mishandelt
de
kinderen
niet
.
Hy
gebruikt
ze
niet
als
dienstboden
.
Hy
beschouwt
ze
niet
als
indische
koeien
voor
z'n
hol
-
landse
melkery
op
kleinen
schaal
...'
Ook
is
hy
'
gemoedelyk
braaf
.
De
godsdienst
-
-
zie
,
ik
geloof
ditmaal
'
n
ongehuichelde
!
-
speelde
de
hoofd
-
rol
,
zoals
ge
zult
bemerken
als
ge
lezen
wilt
wat
my
met
hem
weervoer
in
Artis
.'
Als
ik
aanneem
dat
wij
hier
inderdaad
met
Meskendorff
te
doen
hebben
-
behalve
de
braaf
-
en
bekwaamheid
pleiten
de
Indische
kinderen
ervoor
-
-
dan
valt
meteen
op
dat
in
de
nog
wel
vriendelijke
beschrijving
afstandelijk
-
heid
overheerst
.
Het
enthousiasme
van
1851
is
verdwenen
.
Volgt
deze
anekdote
:
de
kinderen
zijn
niet
weg
te
slaan
van
de
apenkooi
,
wat
Dekker
erg
ongerust
maakt
.
Hij
vindt
het
apenspel
niet
geschikt
voor
alle
leeftijden
,
vreest
zinnenprikkeling
-
het
woord
'
verlustigen
'
valt
-
en
is
bang
voor
bederf
van
de
kinderziel
.
Maar
als
hij
de
onderwijzer
erop
af
wil
sturen
,
krijgt
hij
bijna
een
terechtwijzing
:
'
hun
lichaam
is
'
n
tempel
Gods
'.
Multatuli
wordt
er
in
1862
nog
kwaad
om
.
Tegenover
de
preutsheid
van
de
progressieve
schrijver
blijft
hier
de
christelijk-verlichte
houding
van
Mes
-
kendorff
,
enigszins
in
de
geest
van
de
Maatschappij
tot
Nut
van
'
t
Alge
-
meen
,
gemakkelijk
overeind
.
Zijn
plooibaarheid
gold
niet
alleen
de
orde
in
het
leslokaal
.
Bij
dit
beeld
past
minder
Multatuli's
herinnering
aan
de
Franse
school
in
idee
564
,
uit
1868
.
Hier
raakt
de
onderwijzer
geïrriteerd
als
de
jonge
Dek
-
ker
een
kritische
vraag
stelt
:'
'
Mauvaise-marque
a
Mr
Edouard
pour
impu
-
dence
!'
Och
,
wat
al
mauvaise-marques
heb
ik
later
in
'
t
leven
gekregen
,
voor
zulke
impudentiën
!'
Kleurden
Dekkers
herinneringen
aan
Mesken
-
dorff
steeds
somberder
,
was
die
somberte
nodig
in
het
kader
van
zijn
be
-
schouwing
over
vrije
studie
of
ging
het
hier
om
een
andere
onderwijzer
?
Van
'
t
Veers
aanduiding
van
Meskendorffs
school
,
'
een
Bijzondere
School
der
tweede
klasse
,
een
indeling
op
grond
van
het
te
betalen
schoolgeld
'
22
is
juist
,
maar
kan
makkelijk
leiden
tot
het
misverstand
dat
er
een
eerste
klasse
met
meer
schoolgeld
zou
zijn
geweest
,
ook
al
omdat
kapitein
Dekker
met
-
een
in
de
'
bescheiden
burgerij
'
geplaatst
wordt
.
Zulke
termen
laten
zich
niet
losmaken
uit
hun
verband
.
Hoewel
Meskendorff
in
1830
nog
niet
was
waar
hij
in
1850
stond
en
de
bewaarde
gegevens
vooral
op
die
latere
periode
slaan
,
ondersteunt
alles
de
door
Van
'
t
Veer
uiteindelijk
gegeven
^
ociale
si
-
tuering
van
het
gezin
Dekker
,
ver
boven
de
kleine
burgerij
.
Dekkers
eigen
22
Het
leven
van
Multatuli
blz
.
33
.
62